當(dāng)時(shí)間跨入2025年,博物館的形態(tài)正在經(jīng)歷一場(chǎng)無(wú)聲的變革——它不再只是歷史與文化的容器,而成為連接過(guò)去與未來(lái)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)域。作為展廳設(shè)計(jì)師,你是否也感受到這種悄然蔓延的挑戰(zhàn)?觀眾對(duì)沉浸感的閾值越來(lái)越高,技術(shù)迭代的速度遠(yuǎn)超想象,而如何用空間講好一個(gè)"不喧嘩,自有聲"的故事,正成為行業(yè)的核心命題。
博物館的燈光總是比別處暗三分——這種刻意的“壓光”,或許正是行業(yè)隱喻。當(dāng)觀眾踏入展廳的瞬間,空間便開(kāi)始了它的敘事:展柜的間距是標(biāo)點(diǎn)符號(hào),材質(zhì)肌理是修辭手法,而光影明暗則是情緒的頓挫。作為用空間寫(xiě)作的人,我們?cè)撊绾巫屵@種無(wú)聲的表達(dá),與2025年的觀眾產(chǎn)生更深共振?
1、徽州文化博物館
徽州文化博物館的性質(zhì)定位是一座展示以古徽州“一府六縣”為中心的徽文化為主題的傳統(tǒng)文化博物館。徽文化博物館是展示徽州歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、科教和風(fēng)土人情的重要窗口。
2、藏醫(yī)藥博物館
博物館為藏醫(yī)藥起源至近代藏醫(yī)藥發(fā)展歷史展覽沿時(shí)間順序劃分,重點(diǎn)展示各時(shí)期名醫(yī)、著作、理論成果等內(nèi)容。以史為鑒,彰顯藏醫(yī)藥悠久的歷史淵源。
3、廣元博物館
廣元,古稱利州。地處四川盆周北部山區(qū)、嘉陵江上游、川陜甘三省結(jié)合部。是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝、封建時(shí)代杰出的女政治家--武則天的誕生地,是三國(guó)歷史文化的重要走廊,是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分廣元博物館在塑造廣元?dú)v史文化總體形象的同時(shí),突出不同歷史階段的個(gè)性特征展示史前文明、蜀道文化、三國(guó)文化、廣元窯等亮點(diǎn),表現(xiàn)廣元悠久燦爛的歷史、多姿多彩的文明成果。
4、泉州華僑博物館
本廳用“救亡”、“集賢”、“與共“和“傳承”這四個(gè)部分來(lái)展示主題“上善若水,愛(ài)不止息”,前三部分共占展廳的50%,主要展示了華僑對(duì)故土和對(duì)居住地的愛(ài)及他們做的貢獻(xiàn)。”傳承”作為展廳的主要部分,將主要講述如何將這種“大愛(ài)”一代代傳播下去,讓愛(ài)永不止息。銘記泉僑為祖國(guó)和人類發(fā)展所做貢獻(xiàn),通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事向觀眾展示泉州的華僑文化,傳承泉僑大愛(ài);了解泉僑的故土之戀,故國(guó)之情,厚德之重,大愛(ài)之濃。
5、安康博物館安康博物館
安康博物館安康博物館是一座展示地方文化特色的博物館,是征集、典藏、陳列和研究地域文化的場(chǎng)所,是城市形象對(duì)外交流的重要窗口,博物館按服務(wù) 100 萬(wàn)人口、國(guó)家級(jí)博物館標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。博物館主體建筑地上三層,局部六層,集”恒定厚重、簡(jiǎn)潔大氣飄逸靈秀”為一體,充分體現(xiàn)安康"秦風(fēng)楚韻"的人文特征。由三個(gè)基本陳列和兩個(gè)專題陳列及一個(gè)預(yù)留臨展構(gòu)成。建成后的博物館將會(huì)是集知識(shí)性、科普性、教育性為一體的展覽空間,將具有濃厚的地方特色和豐富的歷史文化集中展示出來(lái)。
6、伊川縣博物館
博物館的布展設(shè)計(jì)致力于在有限時(shí)間內(nèi)讓公眾觸摸伊川縣的歷史脈搏,了解伊川縣的文化特色、感受伊川縣的變遷發(fā)展。在布展規(guī)劃上應(yīng)秉持“雙線并驅(qū)”的原則,流暢的時(shí)間線與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬀€相輔相成。一方面,以時(shí)間為線,書(shū)寫(xiě)伊川縣歷史書(shū)卷,猶如伊河之水,浩浩湯湯;另一方面,從觀眾的認(rèn)知角度出發(fā),觀看與體驗(yàn)相結(jié)合,由淺入深,展現(xiàn)獨(dú)特而鮮明的“伊川印象”,讓觀眾有所觀、有所賞、有所思、有所悟。
7、會(huì)稽山黃酒博物館
汲取門(mén)前鑒湖水,釀得紹酒萬(wàn)里香。會(huì)稽山黃酒以歷史為根、品質(zhì)為本、傳承為源、創(chuàng)新為魂、文化為綱,傳承千年歷史,沿續(xù)百年歷史與經(jīng)驗(yàn),以鑒湖源頭活水、精白糯米、優(yōu)質(zhì)小麥為原料,百年如一用心釀制,成就中國(guó)黃酒之領(lǐng)軍品牌,并化為越文化的圖騰和符號(hào)。
8、樂(lè)青博物館
舊名“樂(lè)成”,傳因王子晉駕鶴云游到此引第吹奏而得名。后避梁太祖父朱誠(chéng)之諱,吳越王錢(qián)镠奏改為“樂(lè)清”沿用至今。樂(lè)清,因一個(gè)與音樂(lè)有關(guān)的美麗傳說(shuō)而得名;樂(lè)清,全國(guó)唯一以神話和音樂(lè)相結(jié)合的縣名:樂(lè)清,蘊(yùn)藏著深厚文化淵源和吉祥高雅寓意。
9、修水博物館
博物館以“修水”之“水”為元素貫穿展覽始終提煉“山、文、物”的地域特色標(biāo)志,運(yùn)用于空間形式。格調(diào)體現(xiàn)溫和儒雅的修水性格,以大氣、簡(jiǎn)潔、純凈體現(xiàn)修水風(fēng)度。整個(gè)展覽以情(地域文化)、景(修水風(fēng)貌)、物(文物場(chǎng)景)完美結(jié)合,彰顯泱泱大縣悠久文脈。
10、泉州致中和博物館
致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉“是中庸的開(kāi)篇也是致中和的文化源起,更是整個(gè)展廳的核心表達(dá)。用視覺(jué)感的手法,不喧鬧、不炫目,以一種安靜而富有深意的方式進(jìn)行表達(dá)。
深圳信可威20年專業(yè)從事上市企業(yè)展廳設(shè)計(jì)、展覽展示活動(dòng)策劃、展臺(tái)設(shè)計(jì)搭建的優(yōu)質(zhì)、優(yōu)秀、性價(jià)比高、價(jià)格透明、靠譜、優(yōu)惠便宜實(shí)惠最好展廳設(shè)計(jì)公司,憑借多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和質(zhì)量保障,為客戶提供前期策劃、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、現(xiàn)場(chǎng)搭建和維護(hù)、倉(cāng)儲(chǔ)、全國(guó)巡展等全流程的整體解決方案。同時(shí)開(kāi)發(fā)商場(chǎng)、專賣(mài)店規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、會(huì)議活動(dòng)策劃和現(xiàn)場(chǎng)布置、平面廣告創(chuàng)意策劃等多項(xiàng)服務(wù)。
儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一。在中國(guó)文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國(guó)影響最大的流派,也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
曼胡默爾(mann+hummel)作為一家過(guò)濾設(shè)備的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)商,擁有超過(guò)75年的歷史。他們?cè)诳偛看髽莾?nèi)建立了一座博物館,通過(guò)各種主題展示公司的歷史、過(guò)濾技術(shù)和當(dāng)前業(yè)務(wù),以吸引參觀者并提供互動(dòng)體驗(yàn)。
國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)的展陳設(shè)計(jì)借鑒參考比較普遍,很多設(shè)計(jì)造型用了一次又一次,樂(lè)此不疲。今天小編找了找近年來(lái)展廳設(shè)計(jì)里被借鑒的比較多的十大造型。僅供初學(xué)者參考娛樂(lè)。不足之處請(qǐng)多指教哈哈!歡迎補(bǔ)充。
射陽(yáng),這片充滿生機(jī)與活力的土地,以其豐富的自然資源、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和得天獨(dú)厚的海洋區(qū)位優(yōu)勢(shì),成為碳匯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沃土。在這里,碳匯經(jīng)濟(jì)主題館以其獨(dú)特的視角和詳盡的展示,引領(lǐng)我們深入探索碳匯產(chǎn)業(yè)的奧秘,共同見(jiàn)證射陽(yáng)在雙碳經(jīng)濟(jì)道路上的堅(jiān)實(shí)步伐。
紅色展館的設(shè)計(jì)不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,更是歷史與情感的交融。運(yùn)用好設(shè)計(jì)巧思,可以讓紅色展館成為一座生動(dòng)的歷史課堂、一座情感的共鳴之所。在數(shù)字化與創(chuàng)意并進(jìn)的今天,如何打造出吸引觀眾、觸動(dòng)心靈、還原歷史的紅色場(chǎng)館?成為時(shí)代的命題。
龍灣國(guó)家考古遺址公園,宛如一顆璀璨的明珠,鑲嵌在湖北省潛江市西南約31公里的廣袤大地上。這里,不僅承載著厚重的歷史文化底蘊(yùn),還以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的考古成果,吸引著無(wú)數(shù)游客與學(xué)者前來(lái)探尋。公園以展示“天下第一臺(tái)”——章華臺(tái)為主體的龍灣遺址考古成果及其歷史文化、自然生態(tài)環(huán)境為核心,同時(shí)集考古科研、展示展覽、休閑游憩、研學(xué)拓展、文化創(chuàng)意等功能于一體,為世人呈現(xiàn)了一幅楚文化及荊楚歷史風(fēng)貌的壯麗畫(huà)卷。龍灣遺址,作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,其時(shí)代上限可追溯至距今五千余年的新石器時(shí)代。核心區(qū)域則是盛楚文化的代表——楚王離宮建筑群(章華臺(tái)),這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)王家園囿宮殿遺址,總占地面積達(dá)100.9平方公里。遺址分為東、西兩部分,東部為放鷹臺(tái)遺址群,西部為黃羅崗遺址,共同構(gòu)成了龍灣遺址的宏偉格局。
泰州素有‘漢唐古郡、淮海名區(qū)”之稱,其傳統(tǒng)典型的水鄉(xiāng)農(nóng)耕文明,厚重深遠(yuǎn)的歷史文化積淀,千姿多彩的人文生態(tài)資源,孕育了泰州花團(tuán)錦簇、名揚(yáng)天下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的,更是推動(dòng)一個(gè)城市文化發(fā)展的核心力量。
張家口,這座鑲嵌在河北省西北部的璀璨明珠,以其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊(yùn),吸引著無(wú)數(shù)探尋者的目光。東臨北京的繁華,西連大同的古韻,北靠?jī)?nèi)蒙古高原的遼闊,南接華北平原的豐饒,張家口自古以來(lái)便是中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族交匯融合的橋梁。桑干河與洋河如兩條銀色的綢帶,穿境而過(guò),滋養(yǎng)著這片熱土;大馬群山、陰山、燕山、太行山如四位忠誠(chéng)的衛(wèi)士,群山環(huán)繞,守護(hù)著這片古老而又年輕的土地
在人類文明的長(zhǎng)河中,隧道作為連接不同地域、不同文化的橋梁,承載著歷史的厚重與未來(lái)的希望。隧道博物館,這座國(guó)內(nèi)首座以隧道及地下工程為主題的專業(yè)博物館,正是這樣一個(gè)讓人心生敬畏、心馳神往的地方。它不僅是一個(gè)展覽空間,更是一座時(shí)間的隧道,引領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,追尋中國(guó)隧道的輝煌足跡。