設(shè)計(jì)方案以《復(fù)興之路》基本陳列方案設(shè)計(jì)結(jié)合陳列大綱內(nèi)容,運(yùn)用多種陳展手段,充分展示大量的館藏珍貴文物和圖片資料,避免圖板加展品的單一陳展形式。
設(shè)計(jì)本著“以人為本、以文物為本”的設(shè)計(jì)原則。力求達(dá)到“創(chuàng)意構(gòu)思新穎、獨(dú)特;陳展手段先進(jìn)、多樣;技術(shù)手段運(yùn)用適度、可行;展覽效果國際一流”的設(shè)計(jì)目標(biāo)。并以穩(wěn)重、質(zhì)樸、大氣而不奢華的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格來詮釋《復(fù)興之路》鮮明的展陳主題和獨(dú)特的空間屬性, 體現(xiàn)國家級(jí)博物館應(yīng)有的厚重歷史感。
第一展廳 中國淪為半殖民地半封建社會(huì)
本展廳設(shè)計(jì)以沉重的深灰色空間基調(diào)及交錯(cuò)的展墻造型,展現(xiàn)中國倫為半殖民地半封建社會(huì),在屈辱苦難中奮起抗?fàn)幍年愓箖?nèi)容。
第二展廳 探求救亡圖存的道路
展廳主要展出對(duì)國家出路的早期探索、辛亥革命推翻封建帝制、辛亥革命失敗和新文化運(yùn)動(dòng)興起。
第三展廳 中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立人民解放歷史重任
展廳主要展出天辟地的大事變、探索中國革命新道路、全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱、為新中國而奮斗。
第四展廳 建設(shè)社會(huì)主義新中國
展廳主要展出中國人民站起來了、確立社會(huì)主義基本制度、社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展、國際地位提高與國際環(huán)境改善。
第五展廳 走中國特色的社會(huì)主義道路
本展廳以暖灰色的明快基調(diào)來展現(xiàn),在三代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下,開辟和建設(shè)中國特色的社會(huì)主義道路,開創(chuàng)改革開放現(xiàn)代化建設(shè)新篇章的光輝歷程和輝煌成就。
深圳信可威展廳設(shè)計(jì)公司專業(yè)從事上市企業(yè)展廳設(shè)計(jì)、展覽展示活動(dòng)策劃、展臺(tái)設(shè)計(jì)搭建的展廳設(shè)計(jì)公司,憑借多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn),為客戶提供前期策劃、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、現(xiàn)場(chǎng)搭建和維護(hù)、倉儲(chǔ)、全國巡展等全流程的整體解決方案。同時(shí)開發(fā)商場(chǎng)、專賣店規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、會(huì)議活動(dòng)策劃和現(xiàn)場(chǎng)布置、平面廣告創(chuàng)意策劃等多項(xiàng)服務(wù)。
山東博物館是新中國成立后建立的第一座省級(jí)綜合性地志博物館,成立于1954年,位于山東省濟(jì)南市經(jīng)十路11899號(hào)。
在中國福州馬尾,一座承載著近代中國自強(qiáng)之夢(mèng)與海洋情懷的宏偉建筑靜靜佇立,這便是中國船政文化博物館。這座博物館不僅是歷史的見證者,更是船政文化的傳承者,以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的展覽形式,吸引著無數(shù)游客與學(xué)者前來探尋那段波瀾壯闊的歷史。中國船政文化博物館籌建于1997年,初名中國近代海軍博物館,2004年全面改版并更名為現(xiàn)名。它不僅是一座專題博物館,更是全國愛國主義教育示范基地、國家國防教育示范基地等多個(gè)國家級(jí)榮譽(yù)的獲得者。2024年8月,它更是榮膺國家二級(jí)博物館的殊榮,這標(biāo)志著其在船政文化傳承與弘揚(yáng)方面所取得的卓越成就。
邢臺(tái),這座承載著厚重歷史與燦爛文化的古城,在新時(shí)代的浪潮中,以其獨(dú)特的魅力綻放著新的光彩。其中,邢臺(tái)博物館便是這座城市的瑰寶,以其唐風(fēng)元韻的建筑風(fēng)格和豐富的文物藏品,引領(lǐng)著每一位到訪者踏上一段穿越千年的文化之旅。邢臺(tái)博物館的整體建筑風(fēng)格巧妙地融合了唐代的大氣磅礴與元代的精致典雅,構(gòu)成了一幅令人贊嘆的歷史畫卷。主館巍峨聳立,與四個(gè)輔館相輔相成,共同構(gòu)成了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文博群落。這里是河北省地級(jí)市中展陳面積最大的文博場(chǎng)所,7個(gè)常設(shè)展陳猶如一座座時(shí)光隧道,將參觀者的思緒引向遙遠(yuǎn)的過去。
儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說之一。在中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國影響最大的流派,也是我國古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
全球展廳設(shè)計(jì)專家以挑選自2000年以來過去20年中最具影響力的展廳項(xiàng)目。決定他們選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)是:展示重大創(chuàng)新、靈感,并提高了展陳設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。篩選的項(xiàng)目的廣度令人驚嘆。但也許并不奇怪,這些項(xiàng)目是根據(jù)同行評(píng)審和評(píng)判設(shè)計(jì)的卓越性。
南充,這座鑲嵌在四川盆地東北部的璀璨明珠,自古以來便以其獨(dú)特的地理位置和豐富的文化底蘊(yùn)吸引著世人的目光。嘉陵江如一條碧綠的綢帶,輕輕環(huán)繞著這座城市,為其帶來了無盡的生機(jī)與活力。如今,讓我們一同走進(jìn)南充市博物館的“嘉陵長(zhǎng)歌——南充歷史文化陳列”,去探尋這座千年古城的歷史印記,感受嘉陵江畔的文明魅力。
龍灣國家考古遺址公園,宛如一顆璀璨的明珠,鑲嵌在湖北省潛江市西南約31公里的廣袤大地上。這里,不僅承載著厚重的歷史文化底蘊(yùn),還以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的考古成果,吸引著無數(shù)游客與學(xué)者前來探尋。公園以展示“天下第一臺(tái)”——章華臺(tái)為主體的龍灣遺址考古成果及其歷史文化、自然生態(tài)環(huán)境為核心,同時(shí)集考古科研、展示展覽、休閑游憩、研學(xué)拓展、文化創(chuàng)意等功能于一體,為世人呈現(xiàn)了一幅楚文化及荊楚歷史風(fēng)貌的壯麗畫卷。龍灣遺址,作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,其時(shí)代上限可追溯至距今五千余年的新石器時(shí)代。核心區(qū)域則是盛楚文化的代表——楚王離宮建筑群(章華臺(tái)),這是我國目前發(fā)現(xiàn)的最大的春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國王家園囿宮殿遺址,總占地面積達(dá)100.9平方公里。遺址分為東、西兩部分,東部為放鷹臺(tái)遺址群,西部為黃羅崗遺址,共同構(gòu)成了龍灣遺址的宏偉格局。
在南充博物館的“歲時(shí)淳風(fēng)”民俗文化專題展覽中,一幅幅生動(dòng)的畫面將我們帶入了一個(gè)充滿生活氣息和深厚文化底蘊(yùn)的嘉陵江世界。漫步在這如畫的場(chǎng)景間,我們不僅能感受到川北特色民風(fēng)民俗的厚重底色,還能領(lǐng)略到這片土地上悠長(zhǎng)風(fēng)韻的獨(dú)特魅力。從江畔的船歌到市井的百味,從盛世的慶典到金花的異彩,嘉陵江畔的民俗文化猶如一幅豐富多彩的畫卷,徐徐展開在我們面前。
在中國甘肅省的蒼茫大地上,馬家塬如同一顆璀璨的明珠,靜靜地訴說著先秦時(shí)期西戎與秦文化交融的輝煌歷史。馬家塬戰(zhàn)國墓,作為21世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,不僅以其豐富的文物遺存震撼了學(xué)術(shù)界,更以其獨(dú)特的車輿文化,為我們打開了一扇窺探古代貴族生活與禮儀的窗口。馬家塬車輿博物館,便是這扇窗口的守護(hù)者,它以生動(dòng)、詳實(shí)的方式,展現(xiàn)了那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史。